疼痛的风景

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0214少林寺

少林寺已经1250年了,少林寺三个大字,是康熙写的,民国期间,被石友三烧了,著名书法家,赵明书写的,两边四个雕像,是用来保护佛像的,中国有两个少林,福建还有一个少林,院子里有两棵白果树,一棵公的,一棵母,轮流结果,一次一次,树上有许多小洞,据说都是少林寺练一指禅的结果,令人深思。

金刚指打的,

天王殿,大殿1928年石友三烧了,82年重建,进门男左女右,是莫家四将,门口有恒哈二将。里面有四大天王,是子牙写的,

院子中间有一个石龟,上面托着一个石碑,迷信的人,认为摸摸他,大有用途,

随朝末年,李世民在洛阳白古庄被王世充围困,被少林的五个和沿救了,李世民登基后,送加沙五条,封少林寺为天下第一名刹,出潭主大各尚封为大将军,和尚不愿入朝为官,送了寺里2400亩里,80个石磨,特批这里的和尚可以吃肉喝酒,抽烟。少林寺是独一无二的,

少林寺的所有给养都是国库发工资。一个月3000

    乾隆年间,当时的少林寺十年九旱,有一年,乾隆来到少林寺,一月28号,一夜大雨,乾隆任作了一首诗,以纪念。

     据介绍,今天是少林寺疫情以来,第一天开门,

     少林寺里有一口大铁锅,是少林寺的人用来练功用的,脚挂在横梁上,头朝一炒菜,边个,还有一石磨,磨没有拴牛的地方,倒是两个手搬的地方,也是用来练的,练功时,用手推石磨。 一个游客试了试,一下也不会动,导游说,十个你也推不走。这个磨有四个眼,两个手推的,

藏经格  因此少了一个偏旁,以引纪念,火烧少林寺是1928民国十七年三月,建国军樊钟秀乘冯玉祥的国民军后方空虚,夺占了巩县及偃师县,但不久被冯部将领石友三夺回。樊钟秀南撤,转攻登封县城,其司令部即设在少林寺内。石友三部向南追击,至辗辕关(十八盘),少林寺僧助樊狙击,终不敌而溃。三月十五日,石友三追至少林寺,遂纵火焚法堂。说跑了和尚跑不到庙,所在烧了庙,次日,驻防登封的国民军(冯玉祥部)旅长苏启明,命军士抬煤油到寺中,将天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等处,尽付一炬,以泄厥愤。至此,千载少林寺之精华,尽遭火龙浩劫!1992年,重建,

大雄宝殿有两个大白果路,也被烧掉了一半,


永信,方丈是终身制的,所谓方丈,就是他住的房子,长一丈,宽一丈,长3。3宽3。3方方正正,今天开门,方丈也出门现了,现在亮着灯,说明方丈也在,只是不接待游客,

立血亭,

北魏孝明帝正光元年(公元520年),有位法名神光(僧可)的和尚从洛阳香山寺来到少林寺拜访达

人文信息

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摩,一心想得到祖师的真传。原来达摩自印度带来一袭棉袈裟,一个盛饭的钵盂,那是佛法真传的凭证。没有达到境界被充分认可的信徒,不会得到这两件宝。神光全心向道,欲获衣钵,意志坚定。但是达摩只自顾默然面壁,并不理会。神光站立祖师门外,肃然不动。他从白日站到黑夜。时值天降大雪,积雪没膝,天明时仍未被允入室。为示求道之诚,神光将自己左臂砍下。达摩开口了,问他“如此做甚?”神光虔敬地答道:“愿和尚开甘露门,广度群众!”达摩见他心诚,可传衣钵,便唤他入室传道,并赐他法名“慧可”。由于达摩为禅宗祖师,后世称为一祖,慧可为直授传法弟子,史称二祖。达摩为弟子熟讲《楞伽经》,佛法广弘。他临死把袈裟和食钵传给慧可,说:“从前如来为了正法统,把这件法衣作为信物,辗转传授以至于我。我今付汝,汝当护持。”慧可跪受。

从此,为了纪念这个各尚,少林寺的方丈,左披红,历批黄,为啥了,为他没有了左胳膊。

少林寺的最北面,有一练功房。明朝不让明着练功,只能偷着练功,所以,关着门练的,房间里,方砖铺地,被练功练的都是坑了,房间的最后面,有一大张五百罗汉的铅粉画,是五道子的徒弟画的,铅粉是会变颜色的,每60年变一次,等30年以后,现在最突出的一两个人像就会消息,其它的人像就是显示出来,上面的图片,上面的画的人,30年变不清楚,30年后于变清楚。

少林寺西边,一个有药局里面都是卖药的,比较贵,说是少林寺研制的,游客买家很多,主要是外伤的。

据介绍,这里的一个的一个大的摊位,一百多万,32家人,合伙做生意。所在羊毛出到羊身上,这里的东西,特别的贵。

塔林是中国最大的作和尚墓,合尚不能结婚,都是单层,各尚的徒弟如同他的们后代,要为他们的师博养老送终。

有一层,三层,层等,八角的七层塔是方丈,六角七层的是主持,四角的是,一船的和尚进不来,

碑的大小,跟他们经洗济能力,徒弟多少,影响大小,关系很大,徒弟多了,塔就大,

塔林总计有240个塔终成,由于这里年年发大水,塔林多少都要被冲坏了,有的只有半截,有的只有一个基座,现在和秒尚死后,去郑州火葬场烧了之后,再埋到这里,

塔林有四个部人组成,有地宫,塔基,塔身,塔尖,

所谓舍利,就是各尚的结实,吃肉的各尚没有舍利,不吃肉的,有舍利,和尚的舍利是纯黑色的,我们常人的舍利是花色的,

七层的都是方丈,。

有围绕墙的这个塔林,是29代主持,德残大师,是登封少林村人,附近的人,开荒都走了,主持姓柳,排行老行,叫柳二合,会针灸,用中医,少林的的两种花都是他研制的,93年圆寂的,95年,寺里和尚捐了十万块钱,给他建了六角塔,98岁,

河南登封城关左庄人。7岁时因家贫出家少林寺,拜素光为师,赐法名德禅。师父素光见其天姿聪明,就送他到寺办学堂读书学武三年。县立小师范上学六年。十七岁毕业。当年去武汉归元寺受戒,从此专习佛典。除早晚功课外,深究楞伽经要义,熟演仪规。从深奥的经典里他悟出:佛教是与人为善,普渡众生的。更尊崇“六祖坛经”提出的“佛法在世间,不离世间觉,若要成佛道,必先作人道”的精辟论断。引起了他要为现世普济利人之心。当时山村群众多病、缺医少药,便立志习医,送到黄湾庙从著名医生寂学和尚及金刚寺名医湛盈老和尚学习中医。十九岁任本县会善寺知客、副寺、监院等职。二十岁返回少林寺任知客监院,并为乡邻群众施医治病。

1928年,军阀石友三部下火烧少林寺时,目视历史文物将化为灰烬,他心急如焚,只身抢救部分藏经和少林寺拳谱等文献资料,秘密转移。寺院被焚后,在武僧逃散的关键时刻,为使少林功夫后继有人,他与精于少林武功的贞绪和尚及著名武僧寂勤、俗子吴三林一起组织训练武僧德根、素喜、行章等四十余人。

1929年将经卷及书籍带回少林寺。在这之中,法师曾到河南各寺参学,如临汝风穴寺、乾明寺,兼行医。当时巩、偃、登、汝人民遭受红胡子(军伐混战)刚过,黑胡子(土匪蜂起)又来,大家病(传染病)临头三大灾难。土匪到处抢劫拉票作人质,有钱的用钱赎回,没钱的饿死或撕票(杀掉)。法师视此无辜被残,痛心难忍,不顾个人安危,挺身而出,亲入虎穴。如去临汝大土匪头,号称金刚道人等处,法师以佛教的因果报应,怨冤轮回,恶中也应施仁,善意感化,说明匪领救出了数十个贫穷无钱赎回的难民,使其免遭杀害。

1930年,法师在临汝时,瘟疫(大家病)大流行,危病多由于噤口,不能服药,死亡率过高,如偃师参驾店杨中一家,只隔一夜,20小时先后死亡七口,没人丧殡。法师以慈心为怀,苦心思索,首创内药鼻中清瘟法,救垂危患者数百计。对贫困者施医舍药,不讨分文。深究医术,尤重医德,为人所称颂。后又将医术独到之处传授门徒,现从业为医者多是优秀医师,为社会输送了大批人材,也是医界的典范。

师是菩萨心肠,在任知客监院时,寺邻各村凡有婚丧大事办不动的穷家,常替其负担办理,或扶助一大部分。见买不起壮丁的穷人,必须出人,眼看要妻离子散,法师设法周全,并自付兵钱。他这宽厚待人,慈善济贫,深受百姓尊重。同时,目观高武老僧先后寂去,少林垂把面临绝迹,急和监院贞绪和尚商议,趁有资在,可召回还俗高僧寂勤(吴古轮)之子吴山林,在寺内组织少僧德根、行章等四十余人习武,以续裔传。法师看到世人愚昧,需要文化,起心办学,1939年在少林寺内与贞绪、素典、永贵等成立了寺办少林中学,不惜一切,竭力支持文化教育,并任理事长兼校医。

法师在佛教界是一位高僧,在医务界是一代名医,在武术界又是一位竭力弘扬少林拳法的耆宿。1942年,他将在劫难中保存下来的拳谱和散失在民间的多种拳术文字资料及僧人永禅复抄整理的保存至今。1947年解放大军南下,他亲自选送数名精壮武僧参加人民解放军,并嘱咐他们:要为国立功,为少林寺争光。

1956年参加登封县医联会,任医联会委员。

1962年,李先念副总理视察少林时,同他进行长时的谈话。事后他写了条幅“先念副总理谆嘱,继承少林拳,发展少室武,为健众体质,为中华争气“贴在床头用以鞭策自己。

1965年任少林寺住持。

1966年,文化大革命的十年中,他走村串户给群众治病,发挥古圣简单朴医风,因地制宜,善用非药八字疗法,胜似药效。做到了名副其实的中医。并将自己亲身验证行之有效的气功养生疗法,传遍患者之间。

1980年,日本拳法联盟宗道臣和尚归山朝圣,私下聘他为日本少林寺主持,他回答:“我离不开祖国,更离不开少林禅寺。“

1981年任中国佛教协会理事,次年少林寺成立武术挖掘整理组,任组长。1982年任登封县政协常委。

1982年4月,他不顾年高体弱,在寺内成立了“少林武术整理组”,亲任组长,并说:为了继承少林武术,只要我有一口气,就要坚持到底,我还要看看整理出来的这部武术文化遗产的社会效益呢。

1983年任河南省佛教协会副会长,1984年任郑州市佛教协会会长、登封少林功夫总会副会长。

1984年5月,少林寺第29代方丈德禅大师与少林拳研究会召集众僧和俗家少林武术名师共同商讨订立了“少林习武新戒约”.

1985年患下肢瘫痪,法师在弟子们精心护理和政府各方面的关照下,后病情八年一直保持在稳定状态。

1992年11月因受外感,住进县人民医院。由于年高气衰,医治无效,于1993年元月26日凌晨5点30分圆寂,年86岁,葬于塔林。


少林寺名誉方丈德禅法师因病於1993年1月26日在登封县人民医院圆寂,享年86岁,僧腊79。

德禅法师德高望重,德名远播,恩泽国内外,皈依弟子遍及欧亚十几个国家。他生前曾任中国佛教协会理事,河南省佛教协会副会长,郑州市佛教协会会长等职。

德禅法师的灵堂设在少林寺法堂,法体端坐在佛龛中,面容慈祥,如同生前。停灵期间,每天接受数以千计的信众瞻仰,朝拜。河南省、市、县各级政府领导送来了花圈。日本、新加坡、澳大利亚、美国、泰国等国也分别送来了花圈,发来了唁电,表示对法师的哀悼。1月31日荼毗,由少林寺首座和尚素喜法师为德禅法师说法并举火。约有2千余人为德禅法师执绳,5千人为德禅法师送行。


方丈是书书,主持是著事长,


有的各尚死脑筋,一生只收一个徒北,师傅死了之后,徒弟没有钱,庙里给他捐钱,建了一个塔,到了五十五分种,

第30代主持,素喜禅师大师的雕塑,他是登封人,六岁出家,会功夫,他周围有飞机,汽车等雕像,轮船,手机,电脑,也赶上了新时代,大部分主持都是死后三年,全国各地的人为他捐钱,建地宫,树西主持,唯一一个活着的时候,都挖好地宫的主持。造价,主持有三千弟子,病重的时候,挖好的地宫,他看到了他的寺院,没想到他的病治好了,又活了过来,三千弟子给他过了80大寿,他又活了四年。02年造塔,06年去世,


素喜禅师1924年,民国十三年(一九二四年)出生,俗名耿栓柱,河南登封人,河南省嵩山少林寺永化堂上传曹洞正宗第四十四世、雪庭福裕下第三十代嗣祖沙门,历任少林寺首座僧、住持大和尚、名誉方丈。民国二十五年(一九三六年)投身嵩山少林寺拜释贞绪禅师为师皈依佛门学习少林武术,1937年8月17日在嵩山少林寺达摩亭拜河南省嵩山少林寺永化堂上传曹洞正宗第四十三世、雪庭福裕禅师下第二十九代嗣祖沙门、住持大和尚贞绪禅师为师剃度出家,得赐法号素喜,字清心,1941年9月在西安大兴善寺心道法师座下得授三坛大戒,1955年得贞绪禅师嘱咐嗣法传承少林曹洞正宗法脉,并到北京佛学院进修,从德浩老和尚学习《楞严经》、《法华经》二年。



素喜禅师是河南省嵩山少林寺第三十代传人,少林寺首座和尚、名誉方丈,少林寺最年长的和尚。民国十三年(一九二四年)出生,俗名耿栓柱,家境贫寒,幼年丧母,十一岁时父亲去世,孤苦无依,1936年出家到少林寺,拜贞绪大和尚为师。由于他勤奋好学,很快得到师父喜爱和同代僧人的敬佩,一同维护寺院、修缮殿堂。素喜长老不仅精通佛理,而且武术才华出众,一生为少林寺的发展尽心竭力,受到人们的广泛尊重。


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2004在技校学习电脑,之后致力于网络营销,网站建设的研究,是一个电脑爱好者(建过各种网站,会有各种常见软件,收集7000G戏曲资料免费分享给网友),一个户外爱好者(孤身一人走遍了至少百度之20的中国),一个摄影爱好者(本人的旅行相册超过5万张),一个文学爱好者(写过各种游记,文章近八十万)本站的游记只保存一些有代表性的相片,更多相片请到网站个人相册页面里查看
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